.

به نام هستی بخش مطلق

ذکر کثیر آن است که دل و زبان و تمام اعضا و جوارح انسان ذاکر باشد . کسی که ذاکر شد عمل می کند هرآنچه را که خدا امر کرده و ترک می کند هرآنچه را که خدا نهی کرده و اینجاست که او واجد مقام بندگی خدا می شود ، مقامی که پیغمبر اکرم (ص) به آن افتخار می کند . پس ذاکر کسی است که به یاد خدا باشد و غیر خدا را فراموش کند . ذاکر خود را در حضور حق می بیند . کسی که خود را در حضور حق دید ، مرتکب معصیت نمی شود . معصیت زمانی انجام می شود که انسان از یاد خدا غافل باشد .

- خداوند در قرآن کریم می فرماید : برای خدا نامهایی است نیکو خدا را به این نامها بخوانید .اعراف 179

- خداوند در قرآن کریم می فرماید : جز خدای یکتا که همه اسمأ و صفات نیکو ، مخصوص اوست خدایی نیست.طه 8

- خداوند در قرآن کریم می فرماید: پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم . بقره 152

- خداوند در قرآن کریم می فرماید: یاد کنید مرا یاد کردنی بسیار .

- خداوند در قرآن کریم می فرماید: از غافلین نباشید . اعراف ، 205

رسول خدا محمد (ص) می فرمایند: برای خدا که نامش مبارک و بلند مرتبه باد ، نود و نه اسم است که هر کس خدا را به آنها بخواند دعایش مستجاب می شود و هر کس آنها را یاد کند به داخل بهشت می رود.

امام رضا می فرمایند: خداوند را نود نه اسم است که هر کس به آن دعا کند اجابت می شود و هر که آنها را احصاء کند به بهشت خواهد رفت .

امام صادق می فرمایند: شیعیان ما کسانی هستند که هرگاه تنها باشند بسیار یاد خدا کنند.

خداوند به حضرت موسی (ع) می فرمایند : من همنشین کسی هستم که مرا یاد کند .بحارالانوار.

1. الله ( خداوند )

اسم مبارک « الله » چهار حرف است هرگاه همزه را انداختی می ماند « لله » که اشاره است به « ولله کل شی» یعنی همه چیز از اوست و اگر لام را انداختی و الف را گذاردی « اله » می شود که اشاره دارد به « و هو اله کل شی » هر چیزی به او موجود است . و اگر لام و الف را انداختی « له » می شود ، « و له کل شی» بازگشت هر چیزی به سوی اوست . و اگر لام از از کلمه « له » انداخته شود ، « ه » باقی می ماند و « هو » لفظی است که دلالت دارد بر سرچشمه عزت حضرت احدیت و لفظ « هو » مرکب است از دو حرف  « هاء » و « واو» . لفظ هاء ، اصل است نسبت به واو ، چون واو از اشباع ضمه هاء پیدا شده ، پس در واقع « هو» یک حرف است و دلالت دارد بر وحدت حضرت احدیت .

هرکس روزی 100 مرتبه بگوید « هو الله الذی لا اله الا هو » خدا او را از اهل یقین گرداند .

2. رحمن ( بخشنده)

ترجمه: خداوند بخشنده مهربان

رحمان یعنی کسی که رحمتش همه بندگانش را در برگرفته است . خداوند ذات  مقدسی که صاحب رحمت بخشش فراگیر است بر بندگان از مومن و کافر و روزی دهنده ایشان است ، رحمت وسیع او همه موجودات را فراگرفته . رحمان و رحیم هر یک صفت مشبهه برگرفته از رَحم هستند .معنای رحمان ، بخشش عام خداوند است ، اما لفظش از اسماء خاصه حق است . یعنی هیچ موجودی جز خدا به این لفظ نامیده نمی شود . رحمان ، نام خداوند بلند مرتبه است .

اگر کسی بعد از هر نماز 100 مر تبه اسم « الرحمن » را بخواند در همه حال ، مورد لطف و عنایت خداوند قرار می گیرد.

3. رحیم ( مهربان)

ترجمه : خداوند مهربان است

الرحیم معناه انه رحیم بالمومنین : رحیم یعنی این که او به مومنان رحمت خاصی دارد. و ذات مقدسی که رحمت او مختص به مومنان است در عاقبت امرشان. و کافران از این رحمت ، نصیبتی نیست . لقوله تعالی و کان بالمومنین رحیما (سوره احزاب 43) به دلیل این سخن خدای تعالی به مومنان رحیم است .

اگر کسی این اسم را ورد خود قرار دهد اگر در مهمی فرو مانده باشد گشایش در کارش پیدا می شود.

4. رب ( مربی – خالق )

الحمد لله رب العالمین

ترجمه : ستایش خدای را که پرودگار جهانیان است

رب به معنی خالق مطلق یعنی خداست . پدر و استاد وغیره تربیت کننده هستند و تربیت آنان باید زیر نظر یک مربی بزرگ که مربی اوهم خداست قرار داشته باشد . خداوند در قرآن مجید می فرمایند:« هوالذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم ویعلمهم الکتاب و الحکمته و ان کانوا من قبل لفی ضلال مبین»

(سوره جمعه 2) : اوست خدایی که میان اعراب بی سواد پیامبری بزرگوار از همان مردم برانگیخت تابرآنان آیات وحی خدارا تلاوت کند و آنها را پاک سازد و شریعت و احکام کتاب سماوی وحکمت الهی بیاموزد با آن که پیش از این همه در ورطه جهالت و گمراهی بودند.

به هنگام گرفتاری با توجه به ربوبیت باری تعالی با یک نفس است « یا رب » خوانده شود ( به هرتعدادممکن)

5. مالک ( دارا)

مالک یوم الدین

ترجمه : خداوند پادشاه روز جزا است .

مالک به به دو معنی آمده یکی پادشاه و صاحب اختیار و دیگری مالک . « و هومالک المک و الملکوت » یعنی ذات مقدسی که حقیقتا مالک تمامی عوالم موجودات است و مالکیتهای دیگران برآفریده های او موقتی ، مجازی و عاریتی است .

اگر کسی روز جمعه پیش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه این اسم را بخواند تمام حوائج دنیا و آخرت او برآورده شود.

6. احد ( یگانه – بی همتا )

قل هو الله احد

ترجمه : بگو ، او خدای یکتاست

احد مربوط به ذات باری تعالی است که نفی جزئیت می کند از ذات. مقام احدیت خداوند از ذات خداوندی شائبه هر گونه جز و شبیه و قسم را دور می کند و ذات خدا را بی شریک و بی مانند می نمایاند.

اگر کسی هر روز 13 مرتبه ذکر « یا احد » را بخواند ایمان او راسخ می شود و برای کسب نورانیت از غذا قبل ازغذا خوردن بگوید لا اله لا الله احداً صمداً لا حول ولا قوة الا بالله .

7. صمد (بی نیاز)

الله صمد

ترجمه : خدا بی نیاز است و همه به او نیازمندیم .

این اسم فقط یک بار در قرآن آمده  وتقلق آن منحصر به ذات اقدس الهی است امام باقرفرموده اند: صمد ، بزرگی است که بالاتر از وی ، امر و نهی کننده ای نباشد.

اگر کسی گرفتار باشد جهت رفع گرفتاری هر روز 134 یا 124 مرتبه خوانده شود .

8. محیط ( دربرگیرنده )

و الله محیط بالکافرین

ترجمه : و خدا بر کافران احاطه دارد.

محیط به کسی اطلاق می شود که برتمام ممکنات ( یعنی موجودات) احاطه دارد.

اگر کسی طلب علم دارد و توانایی فوق العاده برای پیدا کردن یادگیری می خواهد هر روز ذکر «یا محیط» را بخواند.

9. ولی ( صاحب اختیار – یار – دوست – سرپرست )

الله ولی الذین آمنوا

ترجمه خدا یار اهل  ایمان است .

ولایت به معنی دوستی و محبت می باشد. خدا نسبت به اهل ایمان محبت دارد محبت تشریعی ( یعنی محبتی که جلوه آن در راهنمایی ایشان توسط خداوند به واسطه دین الهی بروز می یابد). و نیز به معنی یار می باشد خدا یاری کننده اهل ایمان است . ولایت به معنی حکومت است و خداوند متعال بر تمام موجودات حکومت می کند

حکومت و ولایت مطلقه از آن خداست .

اگر کسی می خواهد محبت خود را در دل دیگری زیاد کند مانند حضرت ولی عصر(عج) در هر روز 46 مرتبه « یا ولی» بخواند .

10. حیّ ( همیشه زنده )

الله لا اله الا هو الحی القیوم

ترجمه : بحقیقت ، خداوند یکتاست که جز او خدایی نیست و زنده و پاینده است .

حیات خداوند ، ذاتی است . او زنده ای است ازلی وابدی و حیات موجودات زنده نیز قائم به اوست .

اگر کسی می خواهد به مرگ فجیع یا سکته نمیرد بعد از هر نماز واجب 18 مرتبه ذکر « یا حی » و یا « الحی» را بخواند . برای طولانی تر شدن عمر اسم « حیّ » را روی نگین انگشتری حک کند . برای شفای مریض ذکر « یا حی » را 1001 مرتبه بخوانند و به آبی فوت  کنند و به صورت و گونه و پیشانی مریض بزنند  و کمی به او بنوشانند.

11. قیوم ( همیشگی و پاینده )

الله لا اله الا هو الحی القیوم

ترجمه : الله خدای یکتایی است که جز او خدایی نیست و او زنده و پاینده است.

قیوم به وجودی اطلاق می شود که قائم به ذات است . ذات حضرت احدیت قائم به ذات است و قیومیت ، منحصر به ذات اقدس احدیت می باشد.

اگر کسی مشکلی دارد که از هیچ طریقی حل نشده باشد ذکر « یا قیوم » را 156 مرتبه بخواند.

12. علیّ ( بلند مرتبه )

ترجمه : و او توانا و بالا و برتر و با عظمت است .

علی به کسی اطلاق می شود که از نظر مرتبه و مقام از همه بالا و برتر است و در این مرتبه قاهر و محیط بر تمام ممکنات است .

اگر کسی قرض دارد یا می خواهد از فقر خود جلوگیری کند 110 مرتبه ذکر« یا علی » را بگوید و برای غنی شدن اسم « علیّ » را روی انگشتر خود حک کند.

13.عظیم ( بسیار بزرگ )

و هو العلی والعظیم

ترجمه : و اوست خدایی بلند مرتبه با عظمت و بزرگ

منظور از عظیم در معنی بزرگ نسب نیست بلکه منظور غیر قابل وصول و درک بودن است.

اگر کسی قرض سنگینی دارد 1002 یا 1020  مرتبه سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم را بخواند و برای وسعت رزق و روزی این ذکر را روزی 100 مرتبه بخواند.

14. حلیم ( همیشه بردبار)

والله غفور حلیمٌ

ترجمه : و خدا ، آمرزنده و بردبار است .

خداوند حلیم است یعنی در مجازات تبهکاران تعجیل ( شتاب) روا نمی داردو در مقابل جهالت بندگان ، بسیار صبور است .

اگر کسی می خواهد بردباری و صبر و استقامت در برابر مشکلات داشته باشد در هر روز 88 مرتبه ذکر«یاحلیم» خوانده شود.

15. خبیر ( همیشه آگاه)

و الله بما تعلمون خبیرٌ

ترجمه: همانا خداوند بدانچه می کند داناست .

خبیر به عالمی اطلاق می شود که به باطن همه اشیا علم دارد و واقف به کلیه امور مخلوقات است.

اگر کسی می خواهد به امری پنهانی دست پیدا کند روزی 100 مرتبه یا 812 مرتبه ذکر یا خبیر را بخواند

16. علیم ( همیشه دانا)

ان الله بکل شی علیم

ترجمه : هر آینه خداوند به هر چیز داناست .

علم خدا اضافه بر ذات او نیست بلکه عین ذات اوست خداوند اموری را که مخلوقات توان درک آنها را ندارند درک می کند و چیزی از او پنهان نبوده و نیست و هیچ مانعی او را از فهم ادراک مطالب عاجز نمی گرداند

اگر کسی طالب علم اشراقی ( علم الهامی) است درهرروز 150 مرتبه « یا علیم» بخواند . هنگام سحر حداقل این ذکر 10 مرتبه گفته شود العلم نور یقذنفه الله فی قلب من یشاٌ .

17. حکیم ( داست گفتار و درست کردار)

انک انت العلیم الحکیم

ترجمه : خداوندا ! همانا تو دانا و حکیمی.

حکیم به ذاتی اطلاق می شود که قول و فعلش از سر حکمت و راستی است ظاهر و باطن اشیا را می داند و بر اساس حکمت و مصلحت عمل می کند.

اگر کسی می خواهد دریچه ای از حکمت به عالم به قلب اوباز شود بعد از نیمه شب 87بار ذکر« یاحکیم» را بگوید . و برای پیدا شدن گمشده براین ذکر مداومت نماید.

18. بصیر( بینای همیشگی)

ان الله بما تعملون بصیر

ترجمه : همانا خداوند به آنچه انجام می دهید بیناست.

خداوند متعال بصیر به ذات است و برای دیدن نیازی به چشم ندارد بلکه به همه امورچه پنهان چه آشکار بیناست

اگر کسی می خواهد به امور پنهان دست پیدا کند وبصیرت پیدا کند هر روز 101 مرتبه ذکر« یابصیر» را بخواند.

19. سمیع( همیشه و بسیار شنونده)

والله سمیع علیم

ترجمه : خداوندا ! همانا تو شنونده دانا هستی.

انسان در شنیدن علاوه بر شنوایی به گوش هم نیاز دارد ولی خداوند متعال سمیع به ذات است یعنی بدون نیاز به شنوایی تمامی گفت و شنودها ، سرو نجوا، جهر(صدای بلند) واخفا(صدای آهسته) و نطقها و سکوتها را بی هیچ واسطه ای می شنود و همه برای او یکی است.

اگر کسی می خواهد دعایش استجابت شود قبل از اذان صبح یا بعد از نماز نافله صبح ( بعد از اذان)180مرتبه ذکر« یاسمیع» خوانده شود.

20. حمید(ستوده و پسندیده)

ان الله غنیٌ حمیدٌ

ترجمه:همانا خداوند از خلق بی نیاز و به ذات خود ستوده است.

حمید ، اوست که استحقاق حمد و ستایش دارد و در حال شدت و رخا مورد ستایش قرار می گیرد. اوست که ابتدا خلقت نموده و اوست حکیمی که در افعال او غلط و خطا وجود ندارد.

اگر کسی می خواهد صفات خدایی در او نمایان شود هر روز 62 مرتبه ذکر « یا حمید» را بگوید.اگر کسی که فحاش است و قابل اصلاح نیست اسم « یاحمید» و «الحمید» را داخل ظرفی نوشته سپس درون آن آب ریخته تا نوشته ها شسته شوند و بعد به شخص مورد نظر داده شود که بنوشد.یا به غذای طرف 62 مرتبه ذکر « یاحمید» خوانده شود و بخوردش دهند.

21. غنی ( همیشه بی نیاز )

ان الله غنی حمید

ترجمه : همانا خداوند بی نیاز ستوده است.

خداوند متعال غنی مطلق است طبق فرمایشات قرآن کریم تمام ممکنات در قبال او فقیر هستند.یاایها الناس انتم الفقرا الی الله هو الغنی الحمید: ای مردم شما همگی به درگاه خداوند متعال نیازمند و محتاجید و تنها خدا است که ازهر چیز بی نیاز وغنی بالذات ستوده است.

اگر کسی می خواهد از فقر و درویشی جلوگیری کند و وضع مالیش بهبود پیدا کند هر روز 100 مرتبه ذکر « یاغنی» را بخواند. برای رفع شداید و همچنین غنای معنوی 10 جمعه متوالی هر با 1060 مرتبه ذکر« یاغنی» خوانده شود.

22. واسع(گشایشگرو بی نیاز)

والله سمیع علیم

ترجمه: خدا بحقیقت ، توانگر و داناست.

واسع آن غنی مطلق است که فقر را برطرف می کند و تمام حاجات را برآورده می کند و به رزق وسعت می بخشد.

اگر کسی می خواهد در روزی و علم رزق پیدا کند هر روز 137 مرتبه « یاواسع» را بخواند و برای رفع ترس هم به همین تعداد بخواند.

23. رؤوف( بسیار مهربان)

ان الله بالناس لرئوف رحیم

ترجمه: همانا خداوند بر مردم رئوف و مهربان است.

خداوند صاحب رافت و مهربانی توام با نوازش است و او رحمان است و رحیم  و رئوف به معنی رحمان است.

اگر کسی می خواهد دل کسی را به سوی خود بکشد که با او مهربان شود هر روز 10 مرتبه ذکر « یارئوف» خوانده شود . و اگر کسی به شما ظلم کرده و می خواهید نسبت به شما مهربان و از ستم خود نادم شود در روز جمعه بعد از نماز صبح 200مرتبه ذکر « یا رئوف » را بخواند.

24. بدیع( ابداع کننده)

بدیع السموات والارض

ترجمه: او آفریننده آسمانها و زمین است.

خداوند مبدع است یعنی ابداع کننده خلق از عدم به وجود . هیچ مخلوقی یا ممکنی در هیچ مقامی مبدع نیست جزخداوند متعال.

اگر کسی می خواهد به علوم غریبه راه یابد روز شنبه که متعلق به این امر است به نیت این عمل غسل انجام دهد و دو رکعت نماز مثل نماز صبح خوانده و سپس هفتاد هزار مرتبه بدون توقف و حرف زدن در بین ذکر گفتن ذکر« یابدیع»  را بگوید سپس به 700 عدد حرف « ز» را روی کاغذ سفیدی نوشته و هنگام غروب آفتاب کاغذ را در قبرستان زیر خاک مدفون سازد و در حین مدفون کردن کاغذ 70 مرتبه بگوید « یا مبدع یا علام» توجه شود هنگام دفع کاغذ کسی نباید عامل را ببیند . زنان بدون اذن شوهران خود اجازه این کار را ندارند!

25. قابض(گیرنده و گردآورنده)

و الله یقبض و یبسط

ترجمه: خدا در فرو می گیرد و بر می گشاید.

معنی دیگر قابض مالک است یعنی همه ممکنات در ملکیت خداوند می باشند. از ذکرهای دائمی حضرت عزرائیل « یاقابض» می باشد.

اگر کسی می خواهد حق خود را از غاصب بگیرد 903 مرتبه ذکر « یاقابض» را بخواند.

26. باسط ( گشاینده . دهنده)

والله یقبض ویبسط

ترجمه : : خدا در فرو می گیرد و بر می گشاید.

باسط منعمی (نعمت دهنده) است مفضل(تفضل کننده و عطابخش). خداوند متعال دست دهنده دارد منعم حقیقی اوست و تمامی نعمات در دست او و مخلوق اوست . « یاباسط» از ذکرهای دائم میکائیل است.

اگر کسی می خواهد جلوگیری از فقر بخل و مرض کند بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب 10مرتبه « یاباسط» را بخواند.

27. قریب(نزدیک)

و اذاسالک عبادی عنی فانی قریب

ترجمه : ( ای رسول!) هرگاه بندگانم در مورد من از تو بپرسند من به آنها نزدیکم. بقره186

حق تعالی بواسطه علمش بر همه موجودات و مخلوقات حتی از خودشان به آنها نزدیکتر است و هیچ پرده ای در برابر قرب او قرار ندارد اما این حجابهای نوارنی و ظلمانی ماست که سبب می شود از نور کمتر بهرده مند شویم وگرنه خدا از رگ گردن به ما نزدیک تر است .

اگر کسی می خواهد رفع تمام دشواری ها شود هر روز312 مرتبه یا حداقل30 مرتبه « یاقریب» را بخواند.

28. قدیر( بسیار و همیشه توانا)

ان الله علی کل شی قدیر

ترجمه: همانا خداوند بر همه چیز قادر است .

قدیر بر وزن فعیل است و فعیل در توان قدرتمند تر و رساتر از فاعل است . قدیر ذات مقدسی است که بر هر امری که مشیت و اراده او بدان تعلق گیرد توانا است و در ایجاد هیچ ممکنی عاجز نیست و بیرون رفتن از تصرف او محال است . وجوب ذاتی او از همه جهات و حیثیات وحقیقت او صرف همه کمالات است و هیچ یک از کمالات او محدود نیست بلکه نامتناهی می باشد اقرار به این مطلب امری است فطری همچنان که اقرار به اصل وجود صانع عالم از فطریات کافه مصونوعات(همه مخلوقات) است. و همه اشیا از ذوی العقول(صاحبان خرد) و غیر ذوی العقول (موجودات فاقد قدرت اندیشه) و علویات(موجودات عالم بالا و روحانی مانند ملائک)وسفلیات (موجودات عالم پایین مانند سنگ و گیاه و حیوان) و مجردات ( موجوداتی که از مکان و محدودیت های مادی فارغند.) و مادیات به آن معترفند.همچنین همه آنها به اقتضای فطرت اصلیه ذاتیه خود اقرار دارند که تنها خدا قادر متعال است .

اگر کسی می خواهد بر دشمن خود غالب شود در وقت وضو ذکررا بگوید.

29. تواب ( بسیار رجوع کننده – توبه پذیر)

انه هو التواب الرحیم

ترجمه: همانا او توبه پذیر و مهربان است .

یکی از از وسایلی که به وسیله آن می توان پس از ارتکاب معصیت وغفلت دوباره به پیشگاه خداوند تقرب پیدا کرد توبه است . مرحله نخست توبه ندامت است و در این مرحله است که بخشش و غفران و محبت خداوند شامل حال بنده می شود چنانچه قرآن می فرماید:« ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین» : همانا خدا آنان را که پیوسته به درگاهش توبه کنند و نیز پاکیزگان که از هر آلایش دورند را دوست می دارد.

اگر کسی می خواهد دچار وسوسه های شیطانی نشود یا ترس از جن دارد هر روز بعد از نماز صبح 30مرتبه ذکر « التواب» را بخواند . و در هنگام گرفتاری شدید به وسوسه به تعداد 409 مرتبه این ذکر رابگوید.

30. اله (معبود)

الها واحدا ونحن له مسلمون

ترجمه: ( خداوند یکتا، همان) معبود یگانه است و ما مطیع فرمان اوییم.

اله تمام اشیإ خدا است یعنی موجودیت تمام اشیا به وجود مطلق او وابسته است .

31. واحد( یکتا و یگانه)

الها واحدا ونحن له مسلمون

ترجمه: خداوند یکتا همان معبود یگانه است و ما مطیع فرمان اوییم

فاعل بالفعل ذات حضرت احدیت است و بس یعنی در ذات و صفات یگانه است. اگر بخواهیم خداوند متعال را به « یا واحد » بخوانیم هیچ توجه به اعداد نیست.

اگر کسی می خواهد دلها را به سوی خود متوجه کند هر روز 10 مرتبه ذکر یا « واحد» رابخواند.

32. شکور( بسیار سپاس پذیرنده و پاداش دهنده)

فان الله شاکر علیم

ترجمه : به درستی که خدا سپاسگذار داناست.

شکور معطی اجر جزیل را گویند : یا من یعطی الکثیر بالقلیل یعنی در مقابل عملی کوچک اجر بزرگ عطا می کند.

اگر کسی می خواهد رزق و روزیش زیاد شود بعد از نماز صبح 526 مرتبه ذکر « الشکور» را بخواند . به جهت شفای چشمی که بسیار درد می کند با وضو به مقداری آب 40 مرتبه اسم « الشکور» را بخواند و سپس چشم را با آن شستشو دهند.

33. غفور( همیشه آمرزنده و پوشانندده )

ان الله غفور رحیم

ترجمه : همانا خداوند آمرزنده و مهربان است.

غفور به کسی گفته می شود که بسیار رحیم است  وگنهکاری را که به او رجوع کرده مورد بخشش ومغفرت قرار می دهد.

اگر کسی معصیتی کرده اما پشیمان است و نمی خواهد در دنیا و برزخ و آخرت رسوا شود ظهر روز جمعه 1286مرتبه ذکر « الغفور» را بخواند . به جهت رفع وسواس شیطانی حتی در عبادات هر روز بعد از نماز صبح 100مرتبه ذکر « الغفور»  را بخواند.

34. وهاب ( بسیار بخشنده)

انک انت اوهاب

ترجمه : ( بار خدایا) همانا که تو بسیار بخشنده ای .

خداوند متعال در ازای چیزی که می بخشد توقع بازگشتی  ندارد .و در مورد خواسته ها هیچ محدودیتی برای درخواست کننده از او وجود ندارد.بخشش خداوند دو نوع است بخشش عام و بخشش خاص که صفت وهابیت خداوند متعال مربوط به بخششهای خاص اوست.

اگر کسی می خواهد از بخششهای مادی خا بهره مند شود در ثلث آخر شب در سجده 14 مرتبه ذکر« یاوهاب» را بخواند. یا 100 مرتبه این ذکر خوانده شود . و برای برخودار شدن از عطایا و عنایات خاصه خداوند در هر زمان که حال خوشی پیدا شود خدا را این گونه خطاب نماید: یا واهب العطایا اعطنی

35. سمیع الدعا( شنونده واجابت کننده دعا)

انک سمیع الدعا

ترجمه: خداوندا همانا تو شنونده و پاسخ دهنده دعاهستی.

اگر کسی می خواهد دعایش مستجاب شود این ذکر را مداوم بخواند و نوشتن این اسم برظرف چینی با مشک و زعفران و شستن آن با روغن گل و چکانیدن آن در گوش کر موجب شفاست.حداقل9مرتبه در روز خوانده شود.

36. قائم ( ایستاده)

و اولوا العلم قائما بالقسط

ترجمه: و صاحبان علم برپادارندگان عدل و دادند.

اگر کسی نفس سرکش دارد 151 مرتبه بعد از نماز صبح ذکر « القائم » را بخواند.

37. شهید(گواه و کسی که چیزی بر او پنهان نباشد)

والله شهید علی ما تعملون

ترجمه:و خداوند گواه حاضراست برآنچه می کند.

شهید بر وجودی که هیچ غیبی برای او وجود نداردو بر همه اسرار واقف است و همه جا حاضر و ناظر می باشد اطلاق می شود.

اگر کسی می خواهد از امور پنهانی آگاه شود هر شبانه روز ذکر « یا شهید » را 70 مرتبه بخواند. برای پیدا شدن گمشده بر روی چهار گوشه کاغذسفید اسم « یا شهید» و در وسط آن اسم گمشده را بنویسید سپس درهفت روز متوالی در هر روز 7 مرتبه گفته شود« یا شهید الحق» و در این هفت روز آن کاغذ همراه شخص باشد.

38. رقیب( حافظ و دیدبان قوم)

ان الله کان علیکم رقیباً

ترجمه: بدرستی که خدا بر شما نگهبان باشد.

الرقیب به معنی صاحب اختیار هم آمده است الرقیب ذات مقدسی است که نگاهدارنده و مراقب و ناظر مخلوقات است در جمیع احوال، چیزی از حالات ایشان بر او مخفی و پوشیده نیست و اختیار همه با اوست.

اگر کسی مریضی طولانی دارد برای دفع مریضی در دهانه پارچ چند مرتبه اسم « یا رقیب » نوشته شده و درون آن آب ریخته و سپس مقداری از آن آب را به مریض بخورانند. مداومت بر اسم « یارقیب» غفلت را از  دل بیرون می کند . خواند اسم « یارقیب» به تعداد 7 مرتبه برای دفع دشمن مجربست.

39. حسیب( شمارنده – محاسب)

کفی بالله حسیباً

ترجمه : خدا برای محاسبه خلق کافی است .

خداوند تمام اعمال ما را از نیک و بد برمی شمارد و به آنچه در نهان و آشکارا انجام می شود عالم است . لذا در حدیث آمده : حاسبوا انفسکم قبل ان تحاسبوا: به حساب خود رسید قبل از اینکه به حساب شما برسند.

اگر کسی می خواهد درکارهایش نظم پیدا کند روزی 80 مرتبه ذکر « یاحسیب» را بخواند . جهت دفع شر دشمنی که شرش غیر مستقیم می رسد مداومت براین ذکر نافع است .

40. عفوّ ( محو کننده گناهان – بسیار بخشنده)

ان الله کان عفواً غفوراً

ترجمه: همانا خداوند آمرزنده و بخشنده است.

« عفو» در لغت به معنی پاک نمودن و محو کردن است . « العفو» ذات مقدسی است که با نهایت کمال و قدرت و عظمت و جلالت خویش در صدد انتقام بر نمی آید و محو کننده گناهان مهلکه ( میراننده دل و جان ) است و به اندک بهانه ای از آنها می گذرد و بنده هر اندازه گناه کرده باشد چون به در خانه او رود عفو می گردد.

اگر کسی می خواهد گناهانش محو شوند و کسب نورانیت کند و رفع وسواس در عبادات کند و توبه اش پذیرفته شود برخواندن این اسم مداومت کند.

41. وکیل(کفیل- قائم به حفظ حقوق)

و کفی بالله وکیلاً

ترجمه: و خداوند برای نگهبانی و کفالت عالم کافی است .

خداوند متعال بهترین کفیل و وکیل است و تمام انسانها باید به او اعتماد کنند. در قرآن کریم آمده: هر کس به خدا توکل کند خداوند بر کار او بسنده کند. سوره الطلاق3

اگر کسی می خواهد در شنا کردن مصون بماند و به جهت شر دشمن 66 مرتبه ذکر« الوکیل» را بخواند.

42. مقیت( نگهبان – حافظ)

وکان الله علی کل شی مقیتاً

ترجمه: و خداوند بر همه نیک و بد اعمال خلق مراقب است .

حافظ ، نگهبان و صاحب قدرت و سیطره کامل بر ممکنات وآفریننده رزقها و طعامها و رساننده آنها به جمیع اعضای بدنها.

اگر از شفای مریضی که مایوس هستید اسم « المقیت» را به تعدادی که جا بشود در ظرفی نوشته روی آن آب ریخته و به مریض بنوشانند. به جهت وسعت رزق 550 مرتبه یا 55 مرتبه این ذکر خوانده شود. و برای برآمدن حوائج و مقاصد نوشتن این ذکر بر کوزه پر آب و نوشیدن از آن مجرب است.

دوستان عزيز اسماالله 100 تا هستند من بقيه اسما را درپست بعدي مي نويسم.