کلام خدا حدیث قدسی

                                         به نام خداوند بخشنده و مهربان 

خداوند متعال در حدیث معراج خطاب به رسول خدا چنین می فرماید :

۴۵۱

اى احمد! اهل خير و آخرت شرمگيناند.

حياى آنها زياد و حماقتشان كم و نفع آنان فراوان و حيله آنها اندك است.

مردم از دست آنها در رفاهند ولى خودشان از دست خويش در رنجند.

  

كلامشان سنجيده است.

به حساب خود مىپردازند.

خود را به زحمت مىافكنند.

چشمهايشان مىخوابد ولى قلبشان نمىخوابد.

چشمانشان گريان و قلبهايشان به ياد خداست.

هنگامى كه ديگر مردمان در غفلت به سر مىبرند آنها در ذكر و ياد حق هستند.

در آغاز نعمت، ستايش الهى و در پايان آن شكر خدا را به جاى مىآورند.

دعايشان نزد خدا مقبول و سخن ايشان نزد پروردگار پذيرفته است و وجود آنها مايه مباهات و خشنودى فرشتگان است.

و دعاى آنها زير حجابها مىچرخد.

خداوند دوست دارد كلام آنان را بشنود آنگونه كه مادر دوست دارد به كلام فرزند خود گوش دهد.

از خداوند لحظه اى غافل نمىشوند.

پر خورى و پرگوئى و پوشيدن لباسهاى متنوع و زياد و رنگارنگ را دوست ندارند.

مردم نزد آنها مردگانند و خداوند، زنده كريم.

آنهايى را كه از ايشان رخ برتافتند با بزرگوارى فرا مىخوانند و آنان را كه به اينان روى آورده اند با مهربانى مىپذيرند.

دنيا و آخرت نزد آنها يكسان است.

 

منبع : بیقرار ظهور  www.payameavval.mihanblog

سخنانی از مولای متقیان امام علی ع

                                       به نام آنکه تصمیم ها را شکست !  

                          بزرگترین گناه                         ترس است

                         بزرگترین تفریح                         کار است

                           بزرگترین بلا                        نومیدی است

                        بزرگترین شجاعت                       صبر است

                          بزرگترین استاد                        تجربه است

                          بزرگترین اسرار                       مرگ است

                          بزرگترین افتخار                       ایمان است

                           بزرگترین سود                     فرزند نیک است

                           بزرگترین هدیه                       گذشت است 

                         بزرگترین سرمایه                اعتماد به نفس است

welcome mohammad to miracles

                                                  بسم الله الرحمن الرحیم  

با سلام خدمت تمام دوستان و بازدیدکنندگان عزیز

از امروز (  محمد  ) عضو وبلاگ نویسندگان وبلاگ می شود

                                       

            welcome mohammad to miracles    

 

 

تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم

                              به نام خدای بخشنده مهربان

۱ - نزد اهل معرفت : ب بهای اهدیٌت سین سنای صمدیت و میم ملک الوهیت . بهإ او قدیم و سنإ او کریم و ملک او عظیم . بها او با جلال و سنا او با جمال و ملک او بی زوال . بها او دل ربا و سنای او مهرفزا و ملک او بی فنا.

ای پیش رو از هر چه خوبی است جلالت                ای دور شده آفت نقصان ز کمالت

زهره به نشاط آید چون یافت سماعت !                  خورشید به رشک آید چون دید جمالت !

 

۲- نزد اهل عرفان : ب بهار خدا و سین سنای خدا و میم ملک خدا .

 

۳- نزد اهل ذوق : ب برٌ با اولیا و سین سرٌ با اصفیا و میم منٌت بر اهل ولإ و ب برٌ او با بندگان و سین سرٌ او   با دوستان و میم منٌت او بر مشتاقان .اگر نیکی او نبود چه جای تعبیه ی سرٌ او بود ؟ و گر منٌت او نبود بنده را چه جای وصل او بود و بر درگاه جلال او چه محل بود  اگر مهر ازل نبود بنده چگونه آشنای لم یزل بود ؟  

آب و گل را زهره ی مهر تو کی بود             هم به لطف خودی نکردی در ازلشان اختیار

مهر ذات تو است الهی دوستان را اعتقاد        یاد وصف تو است یا رب غمگنانرا غمگسار

خدایا  به نشان تو بینندگانیم و به شناخت تو زندگانیم و به نام تو آبادانیم و به یاد تو شادانیم و به یافت تو نازانیم و مست از مهر تو مائیم و صید عشق در دام تو مائیم

زنجیر معنبر تو دام دل ما است                                عنبر ز نسیم تو غلام دل ما است

در عشق تو چون خطبه بنام دل ما است               گویی که همه جهان به کام دل ما است

 

اسم ( بسم الله) را از سمت گرفته اند و سمت داغ یعنی گوینده بسم الله دارنده ی آن رقم و نشان کرده ی آن داغ است . امام رضا (ع) فرموده اند : وقتی بنده بسم الله می گوید یعنی خداوندا داغ دارم و بدان شادم اما از بود خود بفریادم کریما بود مرا از پیش من برگیر که بود تو راست کند همه کارم . خدایا بود تو چراغ معرفت بیفروخت پس روشنی دل من افزونی است گواهی تو ترجمانی من کرد پس ندا من افزونی است نزدیکی تو چراغ وجد من بیفروخت پس همت من افزونی است . اراده ی تو کار من بساخت پس جهد من افزونی است . خداوندا از بود خود چه دیدم ؟ مگر بلا و عنا و از بود تو چه رسیدم ؟ همه عطا و وفا !

 

آغاز کتاب خدا بر نام الله است و رحمن و رحیم  از آن جهت است که همه ی معانی در آن سه نام جمع است و آن معانی سه قسم است : قسمت جلال و و هیبت که در نام الله است و قسمی نعمت و تربیت که در نام رحمن است و قسمی رحمت و مغفرت که در نام رحیم است !

 

معنی دیگر آن  این است که در آن زمان که خداوند محمد (ص ) پیغمبرش را به خلق فرستاد  مردم سه گروه بودند : بت پرستان و جهودان و ترسایان . گروه نخست نام آفریننده را الله می دانستند و این نام در میان آنان مشهور بود گروه دوم نام آفریننده را رحمن می دانستند و در  توراتشان مذکور است گروه سوم نام آفریننده را رحیم می دانستند و نزد آنان در کتاب  انجیل مذکور است .

 

اینکه آغاز به نام الله و بعد رحمن و سپس رحیم است . جهت آن است که سر آغاز همه آفرینش است و  بعد قدرت و پرورش و سپس رحمت و آمرزش . یعنی اینکه به قدرت بیافریدم و به نعمت بپروریدم و به رحمت بیامرزیدم !

 

پیر طریقت گفت : خداوندا نام تو ما را جواز و مهر تو ما را جهاز و شناخت تو ما را امان و لطف تو ما را عیان .

خداوندا ! ضعیفان را پناهی و قاصدان را بر سر راهی  و مومنان را گواهی

چه عزیز است آن کس را که تو خواهی ؟!

دوستان عزیز این تفسیر با ارزش از کتاب تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار قرآن مجید از خواجه عبد الله انصاری می باشد .

یه روز که سر نماز بودم و بابا بزرگم که بعد چند ماهی اومده بود خونمون جلوم نشسته بود منم که نماز نمی خوندم همینجور بدون اینکه معنی یکی از کلمات نمازم هم بلد باشم فقط طوطی وار کلمات عربی رو بدون اینکه بفهممشون می گفتم و فکر می کردم دارم عبادت خدا رو می کنم ! بعد نماز بابا بزرگم گفت هامون تو معنی نماز رو بلدی ؟ چطور مگه ؟ به روی خودم نیاوردم گفت بیا بشین پیشم یه دفتر و مداد هم بیار منم رفتم دفتر آوردم هیچ موضوع ندونستن من رو به روم نیاورد فقط گفت می خوام معنی نماز رو کامل می گم برات بنویسی اگه دوستات خواستن بشون کامل بگی منم نوشتم همون یه بار که داشتم می نوشتم کامل یاد گرفتم و هیج وقت حتی معنی یه کلمش هم دیگه یادم نرفت حالا این همه حرف زدم که اینو بگم توی معنی بسم الله الرحمن الرحیم گفت  می شه به نام خداوندی که هم در آخرت بخشنده است و هم در دنیا  ! این معنی از اون موقع تا حالا کلی به دلم نشسته کلی هم درکش کردم اصلا قابل توصیف نیست که بگم این بسم الله الرحمن الرحیم چه آرامش و لذت و قدرتی برام داره .

                            

اسما الهی و اعداد آنها

                                  بسم الله الرحمن الرحیم  

اسما الحسنی	معنی اسما	اعداد اسما
الملک	پادشاه مطلق	۹۰
القدوس	پادشاه پاک	۱۷۰
السٌلام	همیشه قائم و بی عیب	۱۳۱
المومن	ایمن کننده	۱۳۶
المهیمن	گواه درست	۱۴۵
العزیز	عزت دهنده	۹۴
الجبٌار	زور کننده	۲۰۶
المتکبر	صاحب غرور	۶۶۲
الخالق	هست کننده	۷۳۱
البارئ	آفریدگار مطلق	۲۱۳
المصوٌر	نگارنده صورتها	۳۳۶
القهٌار	غضب کننده	۳۰۶
الغفٌار	آمرزگار	۱۲۸۱
الرزٌاق	روزی دهنده	۳۰۸
الفتٌاح	گشاینده	۴۸۹
العلیم	دانا بهر چیزی	۱۵۰
القابض	قبض کننده روزی	۹۰۳
الباسط	فراخ کننده روزی	۷۲
الرٌافع	بردارنده	۳۵۱
الخافص	فرو برنده	۱۴۸۱
الٌوهاب	بخشاینده	۱۴
المُعِزٌ ُ	عزیز کننده	۱۱۷
السَمیعُ	شنونده به همه حال	۱۸۰
البَصیر	بیننده پنهان و آشکار	۳۰۲
الحکیم	صاحب حکمت	۷۸
اللطیف	پاکیزه مهربان	۱۲۹
العدل	دادگر خلایق	۱۱۴
الخبیر	خبردار از همه چیز	۸۱۲
الرقیب	نگاهبان مطلق	۳۱۲
الحبیب	قبول کننده دعا	۵۵
الواسعُ	بسیار عطا کننده	۱۳۷
الحُکمُ	استوار کار درست گفتار	۶۸
الوَدود	دوستدار	۲۰
الغفور	آمرزگار	۱۲۸۶
الشَکور	سپاس دارنده نیکان	۵۷۶
العلِیّ ُ	برتر از همه چیز	۱۱۰
الکبیرُ	بزرگوار بر همه چیز	۲۳۲
الحفیظُ	نگاهدارنده	۹۹۸
المقیتُ	توانا و قدرت دهنده	۵۵۰
الحَسیبُ	حساب کننده	۸۰
الجلیلُ	بزگوار بزرگان	۷۳
الکریمُ	گرامی کننده	۲۷۰
المجیدُ	بزرگوارتر از همه	۵۷
الباعث	فرستنده رسولان	۵۷۳
الشهیدُ	زنده کننده مردگان	۳۱۹
الحقُ	گواه راست مطلق	۱۰۸
القَویٌ ُ	خدائی و سلطان درست	۱۱۶
الوکیلُ	کاردان و نگهبان	۶۶
المتینُ	توانا	۵۰۰
الولیٌ ُ	یار نیکوکاران	۴۶
الحمیدُ	ستوده بصحت	۶۲
المَحَصبی	شماره کننده	۱۴۸
المبُبدیٌ ُ	آفریننده باردگر	۵۶
المُعیدُ	وعده کننده	۱۲۴
المُحیی	زنده	۶۸
القَیٌومُ	همیشه پاینده	۱۵۶
الواجدُ	یکتا سازنده کارها	۱۴
الماجِدُ	بزرگی کننده	۴۸
الواحدُ	تنها و یکتا	۱۹
الاَ حَدُ	تنها بخدایی	۱۳
الصٌمد	پاک و بینیاز	۱۳۴
القادرُ	قدرت کننده و داننده	۳۰۵
المقتَدِرُ	توانا و تقدیر کننده	۷۴۴
المقدٌمُ	همیشه هست	۱۸۴
المؤخِرُ	همیشه خواهد ماند	۸۴۶
الاوٌلُ	آنکه همیشه بوده	۳۷
الاخَرُ	آنکه همیشه باشد	۸۰۱
الباطنُ	پنهان از چگونگی	۶۲
الظاهِرُ	پیدا هستی	۱۱۰۶
الوالی	برتر به قدرت و وارث	۴۷
المُتَعالی	بزرگ و برتر	۵۵۱
البَرة	نیکوکار مطلق	۲۰۲
التٌوابَ	قبول کننده توبه	۴۰۹
الغنیٌ ُ	بی نیاز کننده	۱۰۶۰
المُنعمُ	نعمت دهنده بندگان	۲۰۰
النٌَعیمُ	نعمت دهنده	۱۷۰
العَفوُ	معاف کننده گناه	۱۵۶
الرٌوف	در گذر و مهربان	۲۸۶
مالک	مالک تمام	۲۱۲
ذوالجلالُ	صاحب بزرگی	۸۰۱
والاِکرامُ	و کریم کریمان	۲۹۹
الرٌبُ	پروردگار	۲۰۲
المُقسِطُ	دادگر	۲۰۹
الجامِعُ	فراهم کننده	۱۱۴
المُغنیَ	بی نیاز	۱۱۰۰
المُعطی	عطا کننده	۱۲۹
الضٌارُ	زیان کننده	۱۰۰۱
المانعُ	بازدارنده	۱۶۱
النافعُ	سود کننده	۲۰۱
النٌورُ	روشن کننده	۲۵۶
اَلهادی	راه	۲۰

البَدیعُ                              آفریننده نادر                                               ۸۶           

الباقی                              پس از خلق بماند                                         ۱۱۳       

الوارثُ                             میراث گیر شده                                           ۷۰۷        

الرٌَشیدُ                             راست تقدیر و درست                                    ۵۱۴       

الصٌَبور                             جلدی نکننده به عذاب                                   ۲۹۸      

                                        اسما الحسنی ( اسما الهی )

اسما الهی در مجموع ۹۹ اسم است و در قرآن مجید مذکورند هر یکی از این اسما که خواهند برای خدا دعوت کنند تا جمیع مرادات دراین حاصل گردد و اگر عامل بیک اسم از این نود ونه نام عمل شود بیشک به هیچ حاجت مجتاج نباشد و هر کدام را با تعدادشان ذکر نمائید ملائکه فورا مستجاب می کنند حاجت را . منبع ( کتاب کنزالحسنی ).

هامون : دوستان حالا به غیر از خواصی که از کتاب کنزالحسنی را ذکر کردم هیچ موضوع در مجموع اینه که اسما خدا را یاد بگیریم و به گفته ی مادربزرگم افرادی که این ۹۹ اسم الهی خدا را حفظ باشند همیشه در زندگی کارهاشون گشایش داره ! اصلا به نظرم خیلی هم خوبه که یه بچه مسلمون اسمهای خدا را حفظ باشه حالا چه برای گشایش کار چه برای شناخت اسمای خدای خودش آدم می تونه اون قدر پاک بشه و با نفسش مبارزه کنه و بر نفسش مسلط بشه و کم کم هر کدام از این اسما الهی خدا را در خودش و اعمالش و زندگیش زنده کنه

 

 

یا فارس الحجاز ادرکنی یا ابا صالح المهدی ادرکنی ولا تهلکنی

                                            بسم الله الرحمن الرحیم     

زیارت امام زمان :

 

السلامُ علیکَ یا صاحبَ الزمان السلامُ علیکَ یا خَلیفة

الرَحمنِ السلامُ علیکَ یا شَریکَ القرانِ السلامُ علیکَ یا

قاطِعَ البُرهانِ السلامُ علیکَ یا امامَ الاِنسِ وَ الجانٌِ السلامُ

علیکَ وَ عَلی ابائِکَ الطاهِرینَ وَ رَحمَة الله وَ بَرَ کاتُهُ .

 

این ذکر را با صدای بلند بگوید :

 

                                    یا فارس الحجاز ادرکنی         یا ابا صالح المهدی ادرکنی

                                                         ادرکنی ادرکنی ادرکنی ولا تهلکنی

 

 

 

 

 

دردناک است نابینایی

                                             بسم الله الرحمن الرحیم

 دردناک است اگر چشم دل کور باشد و نور وجود را نبیند و فقط ماهیات را مشاهده کند و از طریق ماهیات به وجود حق استدلال کند

 

اما اگر آدمی با چشم دل بنگرد بر خود وجود نظر می کند و همه اشیا و ماهیات را به واسطه هستی و وجود در می یابد و می فهمد .

! خواب حسرت

                                            به نام خدای مهربون 

رسول اکرم (ص)  می فرمایند:

در ثلث آخر هر شب ، و شبهای جمعه از اول شب ( تا اذان صبح ) ، خداوند ملکی را به آسمان دنیا می فرستد

که با صدای بلند ندا می کند :

آیا حاجتمندی هست تا حاجتش را روا کنم ؟

آیا توبه کننده ای هست تا توبه اش را قبول کنم ؟

آیا کسی هست آمرزش بطلبد ، تا او را بیامرزم ؟

( خواب شبهای جمعه ، خواب  ( حسرت ) نام دارد ، چون روز قیامت

 مردم برای خواب ماندن شب جمعه ، بسیار افسوس می خورند)

 

استاد تو

                                           بسم الله الرحمن الرحیم 

 

سلامی که دریافت می کنی استاد توست

پریشانی ای که دچارش می شوی استاد توست

هر ضربه ای که بر قلب تو وارد می شود استاد توست

آنچه اشک تو را جاری می کند استاد توست

نوشته ی جی . پی . واسوانی

تو در تلاش و پیکارت تنها نیستی پس قوی باش !

                         به نام خداوند

                                      از فراز ابدیت

                                           ناظران عرش فرشتگان و ملایک

                                       تلاش و مبارزات تو را نظاره می کنند  

                                                     پس قوی باش !

                                         تو در تلاش و پیکارت تنها نیستی

                                    که در فوجی عظیم به مبارزه ای شریف

                                                     برخاسته ای .

 

عید فطیر / نان فطیر !!

بسم الله الرحمن الرحیم

 

گوشه هايی از عقايد و اقدامات صهيونيسم

نوشته: دکتر مصطفی رجب

مرکز اطلاع رسانی فلسطین

از مشهورترین بخش های موثر تئاتر «تاجر وینزی» شکسپیر بخشی است که «در آن یک تاجر یهودی در ونیز آرزوی خوردن گوشت بدن یک کودک مسیحی را در سر می پروراند و یک لخت گوشت از بدن این کودک جدا می کند.»

کشورهای اروپایی از نمایش این بخش از نمایشنامه به شدت جلوگیری کردند. علت آن هم این است که این بخش حاوی مطالبی دردآور بود که دل انسان را به درد می آورد و دشمنی میان یهودیت و مسیحیت و آیین های مذهبی یهودیان به خصوص بخش مباح بودن خون غیر یهودیان را تشریح می کند.

 شواهدی از متون یهودی:

«کسانی که به آموزه ها و تعالیم دین یهود و شریعت یهودی ایمان ندارند، باید آنها را به عنوان قربانی به پروردگار اعظم تقدیم کرد.» «وقتی به شهری نزدیک می شوی، تا با آن بجنگی، اول آن را به صلح فرابخوان، اگر به این دعوت پاسخ مثبت داد و درهای شهر را به رویت باز کرد، همه انسان های موجود در آن مسخر تو و برده تو هستند و اگر تسلیم تو نشد و با تو به جنگ پرداخت، آن را محاصره کن و اگر خداوند به دست تو آن را مغلوب ساخت، همه مردان اعم از پسران خردسال و جوان را گردن بزن، اما زنان و کودکان و چهارپایان و هر آنچه در شهر است، غنیمت تو است و آن ها را برای خودت نگه دار و از غنایمی که خداوند به تو بخشیده است، استفاده کن.»

 چگونگی خونریزی

یهودیان برای ریختن خون دیگران راه های مختلفی دارند:

1ـ بشکه های سوزنی

این وسیله شکنجه عبارت است از بشکه ای به اندازه بدن قربانی که در همه اطراف و نقاط آن سوزن هایی کار گذاشته شده است که وقتی شخص قربانی را در درون آن قرار می دهند، از بخش های مختلف بدنش خون به کندی می ریزد. همزمان با این، یهودیان به شدت این شخص را عذاب می دهند و با دیدن خونی که از بدن این فرد می ریزد، لذت می برند. در زیر این بشکه ظرفی نیز برای جمع آوری خون شخص قربانی قرار می دهند.

 2ـ ذبح و تصفیه

در این شیوه نیز یهودیان فرد غیر یهودی را مانند گوسفند ذبح می کنند و خونش را در یک ظرف ریخته می ریزند، یا این که رگ های فرد در چند نقطه از بدنش قطع کرده و خون وی را در یک ظرف جمع آوری می کنند و در اختیار خاخامی که "فطیر مقدس" را تهیه می کند، می گذارند تا وی نیز با مخلوط کردن این خون فطیر مقدس را بسازد. در آموزه های دینی یهود آمده است که این خون برای جلب رضایت اله یهود در این فطیر مخلوط می شود. از نظر یهودیان اله آنها خونریزی و ذبح دیگران را بسیار دوست دارد. در حقیقت خوشحالی یهودیان در این اعیاد زمانی کامل می شود که از این فطیر مقدس که به خون غیر یهودیان آغشته است، بخورند. در گذشته یهودیان به خاطر کینه ای که از مسیحیت و مسیحیان به دل داشتند، ترجیح می دادند که از خون مسیحیان استفاده کنند و به دنبال آن از خون مسلمانان استفاده می کردند.

جنایات مشهور یهودیان در این زمینه

ـ یهودیان در هلند شخصی به نام آجنیس هوروزا 19 ساله را قربانی کردند که به دنبال آن عاملان این جنایت بازداشت شدند.

ـ در ایتالیا نیز یهودیان یک کودک را ذبح کردند تا از خون او استفاده کنند.

ـ در گذشته در مصر یک مرد یهودی از قاهره وارد شهر پور سعید شد و در غرب این شهر خانه ای را اجاره کرد. در این مدت همواره به مغازه یک یونانی رفت و آمد می کرد تا این که یک روز همراه با یک دختر هشت ساله وارد این مغازه می شود و خود پس از نوشیدن شراب این دختر را نیز به نوشیدن آن مجبور می کند که همین مسأله توجه مغازه دار یونانی را جلب می کند. در روز بعد پیکر این دختر خردسال که به طرز فجیعی مثله مثله و حنجره اش قطع شده بود، پیدا شد. این حادثه مردم مصر را در آن زمان بر آشفت.

ـ در سوریه نیز پیکر یک زن مسیحی در حالی پیدا شد، که ذبح و خون بدنش ریخته شده بود. متهم این حادثه یک یهودی به نام رفول انکوتا بود که بعدا به ذبح این زن و استفاده از خون او در عید فصح یهودیان اعتراف کرد.

ـ در لبنان یهودیان فتح الله الصائغ را کشته و از خون وی برای عید فصح استفاده کردند.

ـ در شام نیز یک زن یهودی به نام بنود با مشاهده جنایات هولناک یهودیان و ذبح کودکان بی گناه برای استفاده از خون آن ها در اعیاد مختلف از آیین یهودی برگشت و به آیین مسیحیت گروید و به راهبه کاترینا معروف شد. وی یادداشت های خطرناکی درباره جنایات یهودیان و خوی خون آشامی آن ها نوشته و به ذکر حوادثی که خود شاهد آن ها بوده، پرداخته است.

ـ در انگلیس نیز جسد یک کودک 12 ساله در حالی پیدا شد که با ایجاد جراحت های مختلف در بدنش خون وی ریخته شده بود. ذبح وی در روز عید فصح شک ساکنان منطقه را نسبت به یهودیان بر می انگیزد که آن ها با همین سرنخ موفق به دستگیری قاتلان یهودی می شوند. این اولین حادثه از همین نوع است که فاش شد و تاکنون نیز پرونده این جنایت در دار الاسقف انگلیس وجود دارد.

ـ در لندن نیز پیکر یک کودک در قبرستان قدیس "بندکت" در حالی پیدا می شود که حتی یک قطره خود در بدنش نمانده بود و یهودیان همه خون وی را برای استفاده از آن در عید فصح گرفته بودند.

ـ یهودیان یک کودک دیگر را در عید فصح یهودی در لنکولن ربوده و پس از شکنجه شدید وی، او را ذبح کرده و خونش را می مکند. پدر و مادر این کودک، وی را در چاهی در نزدیکی منزل یک یهودی پیدا می کنند که در جریان بازجویی با این یهودی وی به ذبح کودک با همدستی 91 یهودی دیگر اعتراف کرد که 19 نفر از آن ها اعدام شدند.

ـ اینچنین جنایات یهودیان در انگلستان ادامه یافت تا این که در سال 1290 یهودیان در آکسفورد یک کودک مسیحی را ذبح کرده و خون وی را در یک ظرف ریخته و با خود می برند، این جنایت باعث شد که پادشاه ادوارد اول دستور تاریخی خود را برای اخراج یهودیان از انگلیس صادر کند.

ـ در فرانسه نیز کونتس اوف دور در سال 1192 یک جوان مسیحی را به یهودیان می فروشد. این جوان متهم به سرقت بود. یهودیان او را ذبح کرده و تمام خون بدنش را می گیرند. پادشاه فیلیپ اغسطس شخصا در دادگاه حاضر می شود و دستور سوزاندن عاملان این قتل را صادر می کند.

ـ در آلمان نیز یهودیان یک کودک سه ساله را می ربایند و پس از گرفتن خون وی او را به قتل می رسانند. دادگاه وقت طی حکمی دستور می دهد که یهودی عامل این جنایت سوزانده شود.

ـ در اسپانیا هم یکی از یهودیان اعتراف می کند که با همدستی چند یهودی دیگر یک کودک را ذبح و خون وی را می گیرند. 8 تن از یهودیان عامل این جنایت اعدام می شوند و این مسأله علت اصلی اخراج یهودیان از اسپانیا در سال 1490 شد.

ـ در شهر برن سوئیس هم در سال 1287 یهودیان یک کودک مسیحی را به نام رودلف در منزل یک یهودی ثروتمند ذبح می کنند. یهودیان به این جنایت اعتراف کرده و بیش تر آن ها نیز اعدام شدند. حاکمان شهر مجسمه ای از یک یهودی ساخته که در حال خوردن یک نوزاد است و آن را در محله یهودیان نصب می کنند تا آنها به یاد جنایات وحشیانه خود باشند!!

ـ در اتریش نیز در سال 1462 در شهرک انسپیرک یک نوجوان مسیحی به یهودیان فروخته می شود که آن ها نیز او را روی یک صخره در جنگل ذبح کرده و از خونش در عید استفاده می کنند. پس از این حادثه مسئولان اتریش تصمیمات مختلفی اتخاذ کردند که از جمله آن ها قرار دادن طنابی زرد رنگ در بازوی چپ یهودیان برای تشخیص آن ها از بقیه اهالی سوئیس بود. هدف از این کار شناساندن یهودیان برای در امان ماندن از شر آن ها اعلام شد.

ـ در ایتالیا در سال 1475 نیز یک کودک سه ساله به نام سیمون در شهر تیرنت ربوده می شود. وقتی همه به یهودیان شک کردند، آن ها جسد این کودک را به دریا می اندازند اما پس از تحقیقات صورت گرفته روشن می شود که این کودک غرق نشده بلکه پس از ایجاد جراحت هایی در گردن و مچ دست و پایش و گرفتن خونش به قتل رسیده و به دریا انداخته شده است. یهودیان به این جنایت اعتراف کرده و آن را این گونه توجیه کردند که برای مراسم دینی خود به خون نیاز داشتند. نه تن از یهودیان به خاطر مشارکت در این جنایت اعدام شدند.

ـ در مجارستان نیز یهودیان یک نوجوان دختر 14 ساله را به نام استرسوبیموس می ربایند. یک دختر بچه یهودی اعتراف می کند که مادرش این دختر مسیحی را به منزلشان فراخوانده و چند یهودی نیز او را به معبد برده اند. یک غلام یهودی اعتراف می کند که وی شاهد ذبح این دختر و جمع آوری خونش در یک ظرف بزرگ بوده است. به دنبال آن تعدادی از یهودیان به مشارکت در قتل این دختر نوجوان برای استفاده از خون وی در عید فصح اعتراف کردند. 15 یهودی به ارتکاب این جنایت متهم شدند و محاکمه شدند. این محاکمه از مشهور ترین محاکمات تاریخ است. اما یهودیان با پرداخت مبالغ هنگفتی توانستند سیر محاکمه دادگاه را منحرف کنند و علی رغم این که همه ادله علیه یهودیان بود، اما دادگاه آن ها را تبرئه کرد. این جنایت به گسترش دشمنی با یهودیان در اروپا انجامید.

ـ در روسیه نیز در عید فصح یهودیان یک نوزاد که دو سال و نیم سن داشت، ناپدید می شود. پس از یک هفته، جسد وی در

مردابی در نزدیکی منطقه پیدا می شود. وقتی جسد این کودک مورد معاینه قرار می گیرد، مشخص می شود که جراحت های مختلفی با میخ در بدنش ایجاد شده است. حتی یک قطره خون در بدن این کودک نمانده بود. در جریان تحقیقات صورت گرفته سه زن یهودی به ارتکاب این جنایت اعتراف کردند.

ـ در ترکیه نیز در جزیره رودس یک کودک یونانی در عید پوریم یهودیان ناپدید می شود. مردم دیده بودند که وی را به محله یهودیان در این جزیره برده اند. وقتی یونانیان اعتراض کردند و خواستار یافتن این کودک شدند، حاکم وقت ترکیه به نام یوسف پاشا مجبور به محاصره محله یهودیان و حبس روسای یهود شد. در صفحه 410 جلد دهم دائره المعارف یهود چاپ 1905 آمده است که میانجیگری مونتفوری میلیونر یهودی و پرداخت رشوه به کونت کاموند مدیر خزانه داری حکومت ترکیه باعث کتمان حقیقت و بستن این پرونده شد.

توجه توجه این مطلب شامل کلیمیان محترم ایرانی نمی شود  توجه توجه : هامون

منبع: روزنامه الشرق چاپ قطر  2/8/2006